王景賢：泉州提線木偶戲的“走出去”體現(xiàn)中國文化自信【2】

來源：人民網(wǎng)  2014年08月19日08:47

圖2 王景賢在接受人民網(wǎng)記者采訪時談到，“和國外相比，我們在很多地方會有自卑感，我們在文化上絕不應該有自卑感。我到全世界演出，都是越走越自信�！保ㄈ嗣窬W(wǎng) 陳苑 攝）

人民網(wǎng)泉州8月19日電（林長生）紅瓦坡頂、龍脊燕尾的磚壁粉墻，是泉州民居的特色。提線木偶劇團的這一建筑，隱居在泉州市中心的繁華中，并不熱鬧，也不張揚。不過，泉州提線木偶劇團和團長王景賢已經(jīng)蜚聲世界，全世界的一些頂級音樂廳已經(jīng)演出過泉州提線木偶戲。

“提線木偶戲又叫懸絲傀儡戲，我們本地叫‘嘉禮戲’�！蓖蹙百t說，世界各國人都曾經(jīng)來到泉州交流或做生意，幾百年的融合，大家都成為必看木偶戲的“泉州人”。如今，不少外國人的后裔還生活在泉州，融入泉州的生活中建設共同的家園，也在日�；蛎袼谆顒又薪邮苣九紤�，感受其中的美好想象和歷史文化傳統(tǒng)的悠久。

獨一無二和不可替代性

木偶戲并非只有漳州和泉州有，全世界很多地方都有，泉州的提線木偶有其合適的人群土壤和傳承特色。

人民網(wǎng)《行走新絲路》采訪團來到泉州提線木偶劇團，剛從美國、加拿大演出回來不久的團長王景賢，邊帶記者們參觀邊饒有興味地介紹起劇團里的提線木偶的擺設、行當和沿革。

他說，泉州提線木偶有自己的特殊之處，它一直堅守傳統(tǒng)形式，唱腔、配樂仍用傳統(tǒng)傀儡調(diào)，不同于晉江掌上木偶“唱傀儡戲、做梨園科”和漳州掌上木偶吸收北方戲劇唱腔和武打元素。

“像越南的國寶水傀儡是從中國廣西傳過去的，現(xiàn)在我們沒有了。”王景賢表示，泉州提線木偶之所以稱為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能獲得挑剔的老外普遍認可，和泉州多年沒有戰(zhàn)亂，宋元時期還是“東方第一大港”有關。

“就我個人的感覺，任何一種藝術要占有國際市場，要有國際影響，第一要有不可替代性�！蓖蹙百t說，他們不論到哪個國家演出，第一眼要讓人家看出這是來自中國的，是來自福建泉州的鮮明的民族地域文化。

他認為，提線木偶還具備不可超越性。全世界很多國家有木偶戲，你要有高度的讓人驚喜的表演藝術，才能讓人有感官的震撼和藝術魅力的熏陶�！巴鈬�的提線木偶只有幾條線，十來條線算很多了。我們最多的有三十幾條，平常使用的有二十幾條�！蓖蹙百t自豪地表示，“他們表演者是一兩個技術比較好，我們成批的都是他們眼中的國際大師，這樣才能在國際上站穩(wěn)腳跟�！�

獨特的對外交流名片

2005年2月7日晚，紐約聯(lián)合國總部禮堂舉行中國春節(jié)文藝晚會，泉州木偶劇團進行了專場演出，震撼了100多個國家駐聯(lián)合國的政商名流。

木偶戲在中國源遠流長，從漢唐開始，木偶戲就在民間流行。王景賢認為，宋元時的泉州是個多元融合的社會，當時的“外國人”甚至已經(jīng)把泉州當家鄉(xiāng)，看木偶表演是再正常不過了。

明萬歷年間，泉州提線木偶就接待過西班牙的公使團。清末民初的全盛時期，泉州城內(nèi)有大小60多個提線木偶班社。泉州提線木偶千年不間斷的傳承，使得泉州提線木偶劇團在2012年10月入選“聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約優(yōu)秀實踐名冊”。

提線木偶“盛行于閩南語體系”這樣的認識已經(jīng)過時。王景賢說，提線木偶通過華人華僑最多的東南亞，已經(jīng)漸漸走向世界各國，包括美國、加拿大、英國、德國、法國、瑞典、瑞士、荷蘭、丹麥等更多的國家�！叭�州提線木偶劇團是福建省對外交流最多的劇團，被稱為中國對外交流的名片。”

泉州木偶劇團一年平均出外交流七次，最多的達到10次。今年，不僅去港澳臺地區(qū)，還去了日本、韓國、美國、加拿大、法國、緬甸和柬埔寨等國家。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立后，泉州提線木偶劇團已經(jīng)出訪170多次，在60多個國家或地區(qū)演出，單法國就去了差不多20回了。

22年前，學劇本的王景賢被任命為提線木偶劇團團長，當時的劇團發(fā)工資都難。幾年來，國外熱衷提線木偶，他們從國外演出賺了不少錢回來弘揚這門“非遺”技藝。

神秘文化里的鄉(xiāng)愁和想象力

泉州作為“東亞文化之都”，曾經(jīng)是世界各國人民活動的大舞臺。同時，泉州提線木偶受民眾喜愛，也享有較高的地位。

“前棚‘嘉禮’后棚戲�！蓖蹙百t說，提線木偶在當?shù)叵碛袃?yōu)先的待遇�！芭铩本褪菓蚺_。民俗活動中，如果木偶戲和梨園戲、高甲戲等同場演出，木偶戲必須在前面。在莆田，木偶戲也被稱為“戲兄”，同樣是要在莆仙戲開始前演出。

對木偶戲的尊崇，還可以從操縱演員必須識字看戲本等地方看出來。王景賢說，木偶戲演員還可以穿著象征地位的長衫，參加科舉考試，這在古代的“戲子”中是不可能的。

“木偶既不是人也不是神，它是介于人神之間，溝通人和神之間關系的一個媒介，一個橋梁�！蓖蹙百t認為，木偶被稱為“嘉禮”，“嘉禮”就是美好的奉獻，像閩南“敬天公”這樣重要而大型的儀式，是少不了這種能溝通神和人的懸絲傀儡戲的。

提線木偶的表演，也能慰藉很多人的情懷。王景賢認識里的鄉(xiāng)愁是對一個地域文化的深刻記憶，更多要和童年記憶結合在一起才更牢固。

“木偶戲可以說是沒有文化疆域，也沒有年齡界限的藝術，相比較而言，更容易打通文化、年齡和階層等等的壁壘�！蓖蹙百t認為，人到老了，他的心態(tài)會“老還童”。提線木偶這種藝術能幫助人家回憶童年，保持童心。老人和小孩肯定很喜歡。而現(xiàn)在的中年人生活比較緊張，甚至可以說很累、無趣，如果進入木偶劇場，會勾起他們久違的快感和想象空間。而王景賢也在從事木偶戲的傳承中，加深了對這門藝術的熱愛，提升了自己對民族文化的自豪感。

“和國外相比，我們在很多地方會有自卑感，我們在文化上絕不應該有自卑感。我到全世界演出，都是越走越自信�！蓖蹙百t認為，相比歷史長河，一個國家一兩百的屈辱歷史也只是一瞬間而已，中國人不應該失去自信力。

現(xiàn)在，泉州提線木偶劇團演出的劇場有130個座位，任何人都可以進去看演出，不賣票，不收費。王景賢介紹，眼前的提線木偶劇團有2畝地，而新的劇團占地17畝，即將投入使用的新劇場是500個座位的。

【王景賢名片】

王景賢，1955年11月23日生，福建泉州市人，1977年開始戲劇創(chuàng)作，1979年成為泉州市高甲戲劇團編劇。1992年起任泉州市木偶劇團團長，現(xiàn)為中國木偶皮影藝術學會副會長、世界木偶聯(lián)會中國中心理事，泉州市戲劇家協(xié)會副主席。在任期間，王景賢潛心鉆研并編導一批木偶劇及戲曲、話劇、歌劇、課本劇、電視劇，多次榮獲文化部金獅獎金獎、文化部文華獎、百花文藝獎等大獎，多部劇作和學術論文發(fā)表于國內(nèi)權威刊物。

【泉州提線木偶戲】

泉州提線木偶戲，古稱“懸絲傀儡”，源于秦漢，最遲于唐末五代已在泉州及周邊地區(qū)流行。此后歷經(jīng)宋、元、明、清，歷經(jīng)千年傳承不輟，至今保存700余出傳統(tǒng)劇目和由300余支曲牌唱腔構成的獨有劇種音樂“傀儡調(diào)”，形成了一整套精湛規(guī)范的操線功夫（傳統(tǒng)基本線規(guī)），以及獨具特色的偶頭雕刻、偶像造型藝術與制作工藝。泉州提線木偶戲傳統(tǒng)劇目中保存著大量古代閩南語系地區(qū)的民間信仰及婚喪喜慶等習俗內(nèi)容。保存著大量“古河洛語”與閩南方言的語法、語匯及古讀音。

泉州市木偶劇團，創(chuàng)建于1952年，是泉州提線木偶戲主要傳承者。新中國成立后，已經(jīng)走訪過60多個國家和地區(qū)，對外交流170多次。2006年，泉州提線木偶戲入選首批“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。2012年10月，泉州提線木偶劇團入選“聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約優(yōu)秀實踐名冊”，在11個入選名單中，我國是唯一一個，也是這個項目零的突破。