三坊七巷——滴水穿石的歷史印跡【4】

來(lái)源：人民網(wǎng)  2014年08月22日08:44

穿梭在三坊七巷之間，殘陋的磚墻和如今美好的姿態(tài)纏繞重疊，粉墻黛瓦石板路仿佛把我扯進(jìn)歲月的沉淀里，屋檐下的石階被滴水石穿的坑洞……亭、臺(tái)、池、橋、石、花、木、林、仿佛向世人傾訴著老宅的深邃和悠久的歷史。身在其中，感受到的是存在于細(xì)節(jié)之間的須臾與永恒。

黃樓庭院中白蘭的幽香，二梅書屋前的老梅樹，郁郁蒼蒼的玉蘭樹，長(zhǎng)出鳳眼果的蘋婆樹、果香仍存的古芒果樹、綠了青苔的水井，代表了海洋文明的墻頭上藍(lán)色壁畫，衣錦坊的水榭戲臺(tái)、七星洞、朱門與黑門、異彩紛呈的漆器、大小福州帆船……都仿佛在給一副古樸的時(shí)空水墨畫里增添著重墨濃彩。

三坊七巷歷史文化街區(qū)位于福州歷史文化名城的市中心。包括：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。三坊七巷歷史文化街區(qū)自從晉、唐代形成起，便是貴族和士大夫的聚居地，于清至民國(guó)走向輝煌，見(jiàn)證了自中原人入閩以來(lái)福州城市發(fā)展，濃縮了福州城市文化變遷歷史，也涌現(xiàn)出大量對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國(guó)近代史進(jìn)程有著重要影響的人物。蘊(yùn)含的多姿多彩的人文資源是中國(guó)近代化進(jìn)程的見(jiàn)證，民俗文化的聚合體，“閩學(xué)”和閩臺(tái)歷史文化親緣的重要載體。

中國(guó)近代現(xiàn)代化進(jìn)程的見(jiàn)證地

林則徐、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、林旭、林覺(jué)民等一大批在中國(guó)近現(xiàn)代舞臺(tái)上風(fēng)起云涌的人物，他們的生活背景都或多或少映現(xiàn)在三坊七巷。他們無(wú)論是對(duì)中國(guó)近代史的開端還是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新乃至辛亥革命以來(lái)中國(guó)近代的政治、文化、思想、科技和軍事的發(fā)展進(jìn)程，均發(fā)揮了重要的乃至影響全局的作用。

燦若群星的名賢英杰輩出

唐代著名的學(xué)者黃璞、宋代理學(xué)家陳襄、詩(shī)人陳列、國(guó)子監(jiān)祭酒鄭穆，明代抗罻名將倭名將張經(jīng)，清代臺(tái)灣掛印總兵甘國(guó)寶，以及民國(guó)海軍總長(zhǎng)劉冠雄，海軍司令杜錫珪、藍(lán)建樞，海軍將領(lǐng)陳季良，近代文化名人陳衍、何振岱，革命烈士翁良毓等人。此外，三坊七巷歷史文化街區(qū)還是閩臺(tái)歷史文化親緣的見(jiàn)證，福州城市精神的集中代表以及閩學(xué)的發(fā)源地之一。

坊巷的歷史，跟隨著歲月斗轉(zhuǎn)星移。坊巷里的人物，卻從來(lái)不曾因?yàn)闅v史的變遷而淡出人們的視野。

閩水泱泱，閩都煌煌

位于三坊七巷文儒坊尤氏民居的福船文化館濃縮著福州文化精髓，亦帶有海洋文化因子。于造舟、于海貿(mào)、于抗倭、于封藩、于迎西學(xué)、于興船政，無(wú)不是帶有南國(guó)海濱文化的烙印，這正如中國(guó)風(fēng)力帆船四大代表之一——福船的演變一樣。這種尖底中寬的木船吃水深、載重大，特別容易遠(yuǎn)洋航行，是南國(guó)人拓海平疆的主要工具。細(xì)細(xì)觀來(lái)，三坊七巷與福船，這兩個(gè)歷史滄桑的古老瑰寶竟分別都是閩人陸上與海上的居所，都推動(dòng)了福州及福建海洋文明的歷史演變，且互相糅合。時(shí)代變遷，曾經(jīng)馳騁于大航海時(shí)代的福州帆船已不復(fù)存在，淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中，也淡忘在人們的記憶里，但我們不能忘記它作為千百年的歷史見(jiàn)證，以及它所代表的古代科技發(fā)展水平�？缪筚Q(mào)易，懷柔遠(yuǎn)交，平倭踏虜，它們將各時(shí)間、各空間內(nèi)的文化精華包容兼并的態(tài)度組合起來(lái)，形成了閩地獨(dú)特的海洋文化，曾經(jīng)并將繼續(xù)影響這片土地上的人們。

歷史濃稠，風(fēng)景正好。