探訪斯里蘭卡國(guó)家博物館 鄭和碑體現(xiàn)中斯歷史友誼【4】

來源：人民網(wǎng)  2014年09月09日10:08

斯里蘭卡國(guó)家博物館白色墻壁外觀。人民網(wǎng) 李璐穎攝

人民網(wǎng)科倫坡9月9日電（高澤華）7日，人民網(wǎng)行走新絲路報(bào)道團(tuán)隊(duì)來到斯里蘭卡國(guó)家博物館。這座宏大的白色建筑物位于科倫坡，始建于1877年，是斯里蘭卡最古老的博物館。館內(nèi)分為上下兩層，陳列著從該國(guó)史前主要時(shí)期到康提時(shí)期的文物。漫步其中，可以感受到跨越千年，古樸之風(fēng)徐徐而來，中國(guó)和斯里蘭卡悠久的交往歷史有跡可循，如《布施錫蘭山佛寺碑》就是中斯友誼的一大歷史見證。

斯里蘭卡在經(jīng)過阿努達(dá)拉普勒王國(guó)和波隆納魯瓦王國(guó)時(shí)期后，于公元1215年被迦陵伽國(guó)的國(guó)王摩伽率領(lǐng)兩萬(wàn)多士兵攻陷。斯里蘭卡的首都被迫從干旱區(qū)轉(zhuǎn)移到濕潤(rùn)區(qū)，新建立的登巴德尼亞王朝的首都從雅帕護(hù)瓦開始，歷經(jīng)數(shù)次轉(zhuǎn)移，統(tǒng)治者和絕大部分人民都生活在不穩(wěn)定的狀態(tài)下。這一時(shí)期被稱為斯里蘭卡歷史上的“過度時(shí)期”。

但是另一方面，在登巴德尼亞王朝時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)創(chuàng)造的熱情被極大地喚醒，這主要體現(xiàn)在佛教題材敘事詩(shī)的傳承，以及學(xué)者僧人的文學(xué)創(chuàng)作上。這一時(shí)期的藝術(shù)和建筑延續(xù)了傳統(tǒng)，但是明顯減少了莊嚴(yán)感。還有一個(gè)獨(dú)特的特征是不同宗教信仰的融合，如佛教和印度教。加達(dá)拉德尼亞寺由一名印度南部的建筑師主持建造，因此寺廟帶有很多印度風(fēng)格的裝飾。這一建筑特征延續(xù)到今天。

在博物館里面的斯里蘭卡“過度時(shí)期”展覽區(qū)域，有一座被透明玻璃保護(hù)起來的石碑吸引訪客的視線。這塊古樸帶有明顯中國(guó)古代藝術(shù)風(fēng)格的石碑，是明朝偉大的航海家鄭和于1409年途徑斯里蘭卡時(shí)，在德維努瓦拉一個(gè)寺廟樹立的《布施錫蘭山佛寺碑》。此碑于1911年被一位英國(guó)工程師在南部城市高爾（加勒）路口的下水道發(fā)現(xiàn)。

石碑高144.78厘米，寬76.2厘米，厚12.7厘米，頂部?jī)山浅蕡A拱形，上方刻有二龍戲珠的浮雕，四周飾有花紋。石碑正面有用中文、泰米爾文和波斯文三種文字鐫刻的碑文。三種文字的碑文內(nèi)容有所不同，但都表示對(duì)佛祖釋迦牟尼、婆羅門教保護(hù)神毗濕奴和伊斯蘭教真主表示尊崇和敬仰。三種不同宗教文字出現(xiàn)在一塊石碑上，這也同樣符合斯里蘭卡“過度時(shí)期”藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)。同時(shí)在這一區(qū)域，還能看到許多美麗的中國(guó)古代陶瓷制品。

有斯里蘭卡學(xué)者認(rèn)為，鄭和碑充分體現(xiàn)了鄭和以及中國(guó)古代人民的廣闊胸懷和平等寬容精神。這與西方殖民者后來入侵斯里蘭卡時(shí)修城堡、掠奪財(cái)務(wù)，強(qiáng)迫斯里蘭卡人改變宗教信仰的做法形成鮮明的對(duì)照。《布施錫蘭山佛寺碑》已成為中斯友誼的一大歷史見證。

漫步在博物館中，近距離觀察、接觸石碑。雖然歷經(jīng)歲月滄桑，碑文表面損失嚴(yán)重、一些字跡已經(jīng)模糊。但是依稀能感受到古樸之風(fēng)徐徐而來，遙想鄭和當(dāng)初率隊(duì)七下“西洋”，遍訪亞非30多個(gè)國(guó)家，為促進(jìn)中國(guó)同這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化交流作出卓越貢獻(xiàn)。先人已逝，精神永存，直到今天這一壯舉仍然讓我輩向往不已。