據(jù)新華社電 因“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等名句而享譽盛名的黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓等“中國十大歷史文化名樓”，最近傳出計劃集體“打包”申遺的消息引發(fā)各方關(guān)注。

　　而在3日舉行的“2012中國歷史文化名樓市長論壇暨第九屆名樓年會”上傳出最新消息：中國文物學(xué)會歷史文化名樓保護專業(yè)委員會負責人稱“還沒有達到完全統(tǒng)一的意見，還在協(xié)調(diào)中”。

　　被疑屬“假古董”登臺

　　據(jù)悉，十大名樓聯(lián)合申報世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)一事，最早是由長沙市園林局、中國歷史文化名樓保護專業(yè)委員會發(fā)起倡議。

　　該委員會創(chuàng)辦于2004年，由黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、大觀樓、蓬萊閣、鸛雀樓六大歷史文化名樓發(fā)起成立。此后，長沙天心閣、南京閱江樓、西安鐘鼓樓、寧波天一閣和杭州城隍閣相繼加入，由此增加至11座。此次，除城隍閣外，其余10座名樓都加入了聯(lián)合申遺之列。

　　有關(guān)文保專家指出，按照程序，申報世界文化遺產(chǎn)需要經(jīng)過國家文物局審批，但目前中國計劃申請世界文化遺產(chǎn)的清單中并沒有十大名樓在內(nèi)。僅岳陽樓、天一閣等少數(shù)樓閣屬于國家文物保護單位。有好多連文保單位都不是，屬于“假古董”。

　　對此，中國文物學(xué)會歷史文化名樓保護專業(yè)委員會會長鄒律資解釋說，中國名樓多數(shù)是木構(gòu)，年代一久，很多名樓都經(jīng)過重新修建。但是，每一座能夠保留下來的樓閣都有著厚重的文化支撐和延續(xù)。

　　申遺或?qū)ⅰ盁o疾而終”？

　　對于十大名樓聯(lián)合申遺的消息，一些專家及文保愛好者表示“不靠譜”。因為在世界文化遺產(chǎn)的認定標準中，“原真性”是最核心也是最基本的遺產(chǎn)要素。不少學(xué)者擔憂，缺少原真性，歷史文化名樓申遺或?qū)ⅰ盁o疾而終”。

　　以武漢的黃鶴樓為例，歷史上屢建屢廢，最后一座“清樓”建于同治七年（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），如今人們看到的黃鶴樓，是上世紀80年代以清同治樓為藍本重建的“新版黃鶴樓”，并且樓內(nèi)還建有電梯；滕王閣歷經(jīng)29次重修，現(xiàn)在的滕王閣是1985年依照梁思成所繪的《重建滕王閣計劃草圖》重建而成。

　　華中師范大學(xué)民間文化研究中心教授陳建憲認為，申遺項目應(yīng)該具有“對人類具有普遍意義”的高度，而十大名樓目前未能具有這樣的意義。

　　寧波文化學(xué)者戴松岳則認為，“十大名樓聯(lián)合申遺”集中展示了中國古代科技建筑水平以及精神方面的追求，“岳陽樓是儒家思想的典范、蓬萊閣是對仙境的向往、天一閣則反映了文化傳承”，因此十大名樓申報文化景觀類型的確有可行性。

　　做好保護工作才是重中之重

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，大部分人真正反對的不是名樓申遺，而是反對利用申遺來謀求經(jīng)濟利益，浪費社會公共資源。不少專家學(xué)者也表示，申遺固然重要，但是做好當下的文物保護工作才是重中之重。

　　從以往的實例中，人們不難發(fā)現(xiàn)，相對于申遺的巨大開支，申遺之后保護費用缺少已成為普遍現(xiàn)象。對于申遺的項目本身而言，其成功申遺之后，便成為當?shù)芈糜螛I(yè)的“搖錢樹”，而最應(yīng)該做的遺產(chǎn)保護工作卻被拋諸腦后。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，申遺固然重要，但是未必只有成為世界文化遺產(chǎn)才能彰顯出文物的價值，文物重在其匯聚了人類的勞動和智慧，而并非在于被貼在上面的“標簽”。十大名樓在申遺之前不妨重溫一遍世界文化遺產(chǎn)最本質(zhì)的意義和申遺的最初目的。