讓農(nóng)民工融入城市，分享人生出彩的機會，何妨就從消除身邊的歧視開始？

李 拯

“外來民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百。”武漢市三金潭小區(qū)一座廁所圍墻上的標語，一經(jīng)公開，就立刻引來網(wǎng)友口誅筆伐。且不論寫此標語者有無擅自罰款的權(quán)力，禁止民工入內(nèi)體現(xiàn)出的歧視和不屑，就足以點燃每個人的道德義憤。

對農(nóng)民工明目張膽的歧視，這并不是頭一遭。就在去年底，重慶公交車上，一名老太指責坐在身邊的農(nóng)民工影響市容，就曾引發(fā)社會爭議。在公共汽車或地鐵上，我們也常常看到這樣的情景，明明有空位，農(nóng)民工卻眼看著空位不敢坐下，即使怯生生坐下來，也是小心翼翼落下半個屁股，生怕旁邊人會有不適。

很多人都會充滿正義感地說，事情不應該這樣，如果嫌農(nóng)民工用臟了公共衛(wèi)生間，那就請想一想是農(nóng)民工安裝了自家的洗手間；如果嫌農(nóng)民工衣衫襤褸，那就請想一想是農(nóng)民工擦亮了城市的街道。這些道理婦孺皆知，可是為什么一具體到現(xiàn)實生活，很多人的行為模式就會發(fā)生一百八十度大轉(zhuǎn)彎呢？

作為抽象的群體，農(nóng)民工是城市建設者、維護者；然而，作為具體的存在，農(nóng)民工也是生活在城市各個角落的個人，他們要與城市土生土長的市民一起生活，同呼同吸。農(nóng)民與市民如何彼此相處、彼此安放，這不是揮著道德大棒就能迎刃而解的問題，而是快速城鎮(zhèn)化過程中必須面臨的課題。使用公共衛(wèi)生間的歧視，只是以極端形式把這個問題呈現(xiàn)出來。

隨著近年來城鄉(xiāng)一體化的深入推進，市民與農(nóng)民生活方式日益趨同，農(nóng)民進城，也不會再像劉姥姥進入大觀園那樣感到恍若隔世、格格不入。但也不得不承認，一些農(nóng)民工的生活習慣、價值取向、消費水平與市民不盡相同，他們從物理層面進入城市，可以瞬間完成；但是從精神上融入城市，卻是一個需要涵養(yǎng)醞釀的過程。

對于農(nóng)民工，城市居民理應多一份尊重與包容，為他們?nèi)谌氤鞘袆?chuàng)造積極氛圍，這也是“人”的城鎮(zhèn)化的必然要求。

城市中國與鄉(xiāng)土中國，兩種生活方式、價值系統(tǒng)的彼此融合，也不盡然是市民與農(nóng)民兩個群體的事情，政府部門重任在肩、責無旁貸，為農(nóng)民工提供均等化的公共服務就是最基本的一點。將農(nóng)民工排除在公共衛(wèi)生間之外，盡管只是一件小事，卻也反映出公共服務的短板和不足。畢竟，沒有均等化的公共服務，就沒有真正意義上的同城待遇，更遑論將農(nóng)民有序變?yōu)槭忻瘛?/p>

今年兩會上，“最美洗腳妹”劉麗代表反映，因長久分居，城市農(nóng)民工中已大量出現(xiàn)“打工潮下組建臨時夫妻”情況。這一新現(xiàn)象，其實折射出的也是如何更好地服務農(nóng)民工這個老話題。

這些新情況和新問題，尤其需要政府部門更新思維方式：在享受農(nóng)民工為城市帶來勞動力紅利的同時，也必須正視他們的需求；不要再讓他們在利益分配的天平上處于弱勢，在公共服務的獲得上處于邊緣；更不要再讓他們在歧視、冷漠甚至白眼中艱難度日。

“一位農(nóng)民工兄弟/拿著安全帽/坐在操場上敲擊……看不清他的思緒/他坐在高樓下的陰影里”。讓農(nóng)民工走出高樓下的陰影，感受城市霓虹燈的光彩，分享人生出彩的機會，從政府到公眾，何妨就從消除身邊的歧視開始？