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 人民網(wǎng)泉州8月18日電（黃丹妮 蔣巍念）清晨的陽光喚醒樹的枝椏，有著“千年記憶守護(hù)者”之稱的吳金填如往常一般，踏著石磚來到月記窯里查看。5年前，他放下在上海小有名氣的陶瓷工作室，告別子女成歡的家庭，孤身一人來到這座即將被推為工業(yè)用地的明清朝代的名窯-前安了家。

吳金填：這里的窯都破了，瓦片都漏雨了，全部都是泥土路，那些養(yǎng)牛的工棚都要倒了。就是一種責(zé)任，因?yàn)樗�延續(xù)了幾百年制瓷的窯，中國很少，作為陶瓷工作者有責(zé)任有義務(wù)。

吳金填口中的“窯”，是指俯臥德化縣三班鎮(zhèn)上400多年的月記窯。數(shù)百年來，多數(shù)古窯址或遭毀棄、或隱沒于世，唯有月記窯，以柴為食、薪火相傳，延續(xù)著生生不息的瓷史，成為目前德化縣保存完好、最為久遠(yuǎn)的龍窯，是德化古龍窯的活化石。然而，當(dāng)最初的那份責(zé)任感褪去，家人的不解和創(chuàng)業(yè)的艱辛，一度讓他產(chǎn)生放棄的念頭。

吳金填：當(dāng)然這個(gè)過程是很艱辛的，人家當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都看不上的地方，你一個(gè)外來人怎么會(huì)待在這里。很多海外藝術(shù)家都在這里待不下去，所以偶爾我也會(huì)有過放棄的想法。因?yàn)閬磉@里畢竟都是北京、上海各大美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，他們待了一段時(shí)間就要走了，最后還是只剩我一人。你也不知道未來要怎么發(fā)展、如何支撐這里，外面的誘惑和名利也太多。

回首這段掙扎的歷程，吳金填感慨，如今挽留自己的不是古窯，而是愛陶的靈魂找到了故土。

吳金填：這種千百年的制瓷窯在全世界都很難找到，在這里，可以讓我找到無窮無盡的力量，給我的藝術(shù)創(chuàng)作以生命力和創(chuàng)造力。平時(shí)大都是我一個(gè)人守在山里，這種孤獨(dú)會(huì)讓你清醒、反思我們與人和窯的關(guān)系，這時(shí)我們就得到了大愛，而非孤獨(dú)。

然而，作為古代“海絲”重要物質(zhì)載體的陶瓷，德化窯的柴燒文化雖然在中國乃至世界文化史上占據(jù)重要地位。但隨著工業(yè)化的進(jìn)程，柴燒技術(shù)已基本上被現(xiàn)代工藝的手段所取代，如何使古龍窯和柴燒技藝完好地保護(hù)、傳承和發(fā)展下成為困擾當(dāng)代陶藝家的一大課題。

吳金填：怎么保護(hù)窯？窯不會(huì)說話，燒窯的人都是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的工藝人，我來就要改變它的生命，我希望它活起來。我現(xiàn)在在思考東方和西方窯的形式、燒窯的結(jié)構(gòu)，借此帶動(dòng)很多創(chuàng)作者到這里燒，價(jià)值就完全不一樣。

吳金填說，窯是陶瓷的母體，不能因?yàn)樗�與時(shí)代不相符就隨意拋棄，而應(yīng)該在發(fā)展中找到二者的平衡點(diǎn)。而“海上絲綢之路”，重要的不是路，而是是東西方文化的交流。

吳金填：陶瓷就是溝通中西方文化的神者，就像西方傳教士將哲學(xué)、科學(xué)傳入中國一樣，我們是將文化附屬在陶瓷上傳入西方。在改革開放初期時(shí)，陶瓷只是一個(gè)低廉的工藝品輸至西方，但今天陶瓷賦予我們時(shí)代的責(zé)任則完全不同，我們?nèi)绾螏е�思考、審視面向未來，如何思考陶瓷這個(gè)文化名片。如何用東方精神賦予陶更多文化人文內(nèi)涵。

基于此，吳金填借助400年前頗有影響的古窯址創(chuàng)辦了“月記窯國際當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中心”，吸引了一大批國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)家加盟，他們用現(xiàn)代的思想和眼光在“月記窯”進(jìn)行創(chuàng)作，讓月記窯在新時(shí)代發(fā)揮著新的光彩。

吳金填：從我的夢想來講，我希望30年后這里能成為一個(gè)世界陶瓷藝術(shù)家的圣地。為什么？因?yàn)槲矣幸粋�(gè)窯，一個(gè)偉大的母親在這里，可以號(hào)召全世界失散的孩子回到這里。

當(dāng)然，要推廣這個(gè)有一定難度，需要時(shí)間的積淀，我們分為幾部分走。一部分是經(jīng)常邀請世界各地的藝術(shù)家來這里創(chuàng)造，在交流中碰撞思想和火花；另一部分是真正建一個(gè)現(xiàn)代美術(shù)館，每年做一個(gè)歐亞美術(shù)館聯(lián)盟；此外，我們想在山上建一個(gè)書院，讓陶瓷藝術(shù)、東西方的哲學(xué)等內(nèi)涵都可在這里感受。通過這幾點(diǎn)的鋪墊，加上時(shí)間的幾點(diǎn)，我相信古窯會(huì)越來越有生命力。