2013年，印尼巴厘島，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平夫人彭麗媛身著印尼傳統(tǒng)服飾“紗籠”出席為與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人配偶舉行的活動(dòng)。紗籠是東南亞獨(dú)特的一種印染織布，被稱做印尼國(guó)布，色彩艷麗，圖案豐富。

2004年，智利圣地亞哥，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人身穿當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的套頭披肩“查曼多”。

　　2008年，秘魯利馬，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人身穿秘魯傳統(tǒng)民族服裝“彭丘”（poncho，西班牙語(yǔ)，音譯，意為“披風(fēng)、斗篷”），舉行大合影。

1997年，加拿大溫哥華，加拿大總理克雷蒂安送給出席者每人一件特別的牛皮夾克。

　　北京奧運(yùn)會(huì)制服主創(chuàng)設(shè)計(jì)之一梁燕作出5大預(yù)測(cè)

　　自從1994年印尼總統(tǒng)蘇哈托為每位參加會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人“量體裁衣”后，由東道主向參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人提供統(tǒng)一樣式、具有本地特色的休閑服裝，便成為APCE領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議一條不成文的規(guī)定。時(shí)隔13年，APEC會(huì)議重回中國(guó)，參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人將會(huì)穿著什么樣的服裝亮相北京？這是此次會(huì)議的一大看點(diǎn)。

　　預(yù)測(cè)

　　“漢服”大合影？

　　不大可能

　　對(duì)于本屆APEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝，網(wǎng)上早有“預(yù)測(cè)”。鑒于唐裝已經(jīng)在2004年的APEC上海會(huì)議上亮相，很多網(wǎng)友都將寶押在了“漢服”上。但業(yè)內(nèi)人士預(yù)測(cè)，漢服的“中簽率”并不高，但不排除漢服中的某些元素運(yùn)用其中。

　　北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院、女裝專業(yè)方向負(fù)責(zé)人、2008年北京奧運(yùn)會(huì)制服主創(chuàng)設(shè)計(jì)之一梁燕告訴北京晨報(bào)記者，業(yè)界認(rèn)為，通常意義上漢服來(lái)源于儒家的周禮服制，是中原民族所著服飾�！皾h服”特點(diǎn)是交領(lǐng)右衽和束帶系扎，少用扣子；平面裁剪，用料遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人體的覆蓋，但是因?yàn)橛惺�腰的系帶的使用，�?huì)隨著人體的變化呈現(xiàn)不同的線條感，穿著后有如行云般流動(dòng)，意境與韻味十足。

　　雖然漢服沒有對(duì)身形的嚴(yán)苛要求，穿著貌似隨意、包容性強(qiáng)，但是，漢服形制獨(dú)特，完整的漢服通常有三層：內(nèi)著、中衣、外衣，結(jié)構(gòu)有十個(gè)部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袖、衿、衽、帶、系等，是非常繁雜的衣著系統(tǒng)。尤其是貴族著裝有嚴(yán)苛的規(guī)定，而且有禮服與常服、祭服之分，例如貴族常衣寬大袖長(zhǎng)裾的大掖衣，世庶常服則為短衣小袖。

　　據(jù)梁燕介紹，當(dāng)時(shí)的“漢服”是基于歷史中的生活狀態(tài)和階層差異而形成的服飾文化與服飾制度。但是，今天的APEC服裝如果只是流于外衣的基本形制參考，可能對(duì)服飾文化的解讀顯得膚淺；但是如果真的按照漢服的等級(jí)制度來(lái)制作，又有違現(xiàn)在社會(huì)提倡的平等自由的特點(diǎn)�！岸�且，漢服因?yàn)橐铝细采w面積大，活動(dòng)受限制，在當(dāng)時(shí)貴族生活狀態(tài)中是合適的，但肯定不適合現(xiàn)代人普遍的快捷化生活狀態(tài)。所以漢服成為APEC服裝的可能性比較小。”

　　預(yù)測(cè)

　　服裝設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵

　　東方美學(xué)

　　梁燕說(shuō)，中華民族服飾形式有千百種，但無(wú)法說(shuō)哪種形式是完全意義上中華民族服飾文化的代表。相反，無(wú)論任何一種服裝形式，能夠稱之為是“中華服飾”，恰恰是背后的精神與意境的一致性—是一種獨(dú)特的東方美學(xué)和人文氣質(zhì)。

　　“今年的APEC服裝應(yīng)該是能夠把中華民族的民族性格包含進(jìn)去，”梁燕說(shuō)，“有文化的意境與韻味、考慮到人與服裝的和諧共融和適體而舒適的狀態(tài)，能夠?qū)�東方美學(xué)中的意蘊(yùn)恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)；又充分考慮到每位領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)體差異，對(duì)身材有較好的包容性。當(dāng)然，越是這樣的服裝，每一個(gè)設(shè)計(jì)要素的選擇都需要精準(zhǔn)而簡(jiǎn)練。”

　　預(yù)測(cè)

　　不是任何

　　歷史服裝“翻版”

　　梁燕告訴北京晨報(bào)記者，今年的APEC服裝應(yīng)該既不是任何一個(gè)歷史時(shí)代典型服裝形式的復(fù)制，也不是歷史服裝符號(hào)的翻版，但是又有中國(guó)服飾文化的經(jīng)典傳承�！氨热缃�(jīng)典的刺繡紋樣與工藝、布料的織繡，比如傳統(tǒng)的云錦、緙絲，都有可能用到。”

　　同時(shí)，最終亮相的服裝還應(yīng)該包容性很強(qiáng)，因?yàn)閰��?huì)領(lǐng)導(dǎo)人的體態(tài)有所差異，所以必須要有可調(diào)節(jié)的松度，在版型上會(huì)體現(xiàn)平面結(jié)構(gòu)和立體的結(jié)合。“但在必要的位置上，比如領(lǐng)口、袖口等位置，又都會(huì)保持必要的精致，可能會(huì)運(yùn)用到鑲滾等傳統(tǒng)工藝細(xì)節(jié)的處理等�！�

　　預(yù)測(cè)

　　以服裝修飾

　　個(gè)體差異

　　曾參與過2008年北京奧運(yùn)會(huì)制服主創(chuàng)的梁燕告訴記者，與奧運(yùn)會(huì)的服裝相比，看似是“單個(gè)定制”的領(lǐng)導(dǎo)人服裝，其實(shí)設(shè)計(jì)起來(lái)更需要高度的包容性�！案鲊�(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的體態(tài)差異度很大，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)必須要盡量把差異度隱藏掉，以服裝來(lái)進(jìn)行修飾，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比‘私人定制’難度大得多�！�

　　同時(shí)，服裝還要考慮整體的視覺效果�！凹�體亮相意味著要有一個(gè)整體、完整的色調(diào)，太過出挑的圖案、顏色，比如‘波點(diǎn)’圖案都不會(huì)運(yùn)用。”

　　預(yù)測(cè)

　　女裝設(shè)計(jì)或用

　　“彭麗媛式”

　　梁燕說(shuō)，即將亮相的APEC服裝，女裝無(wú)疑是亮點(diǎn)和驚艷之處。

　　梁燕告訴記者，相對(duì)于女裝，男裝的局限性較強(qiáng)，無(wú)論是款式還是顏色都相對(duì)低調(diào)內(nèi)斂，設(shè)計(jì)者的“功力”將更多地運(yùn)用在裁剪、面料等不易被大眾一眼看出的地方。而女裝無(wú)論是從款式、顏色、面料以及紋樣方面都會(huì)有無(wú)窮的變化，大眾對(duì)女性領(lǐng)導(dǎo)人以及各國(guó)第一夫人著裝的期盼度更高，設(shè)計(jì)師可發(fā)揮的空間也更大。

　　“習(xí)近平主席幾次偕夫人彭麗媛出訪以及中美‘第一夫人’會(huì)晤時(shí)，彭麗媛的著裝不但為大眾所津津樂道，服裝設(shè)計(jì)師也受到很大鼓舞，更多的設(shè)計(jì)師開始思考服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)到底是什么，其中最具價(jià)值的又是什么�！�

　　梁燕說(shuō)，從2001年上海APEC的唐裝亮相，到現(xiàn)在已經(jīng)過了13年，這13年中設(shè)計(jì)群體對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化等同于唐裝、立領(lǐng)、對(duì)襟等“符號(hào)”的時(shí)代基本已經(jīng)成為“過去式”，類似于“彭麗媛式”的具有東方內(nèi)斂、平和美感的設(shè)計(jì)、更具內(nèi)涵的意境，將會(huì)更多地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并“落實(shí)”于本屆APEC領(lǐng)導(dǎo)人以及配偶的著裝上。晨報(bào)記者 王萍