一個“老慈幼孝”的社會，能讓老年生活獲得更真實(shí)的尊嚴(yán)

　　近日，一份《2014中國農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀國情報告》顯示，54.6%的農(nóng)村老人還在從事職業(yè)性勞動，超過六成的農(nóng)村老人不喜歡進(jìn)城養(yǎng)老，出現(xiàn)“被迫留守”的狀況。同時，從魯山養(yǎng)老院起火到長江沉船事件中不幸逝去的老人，這些新聞，將養(yǎng)老問題沉甸甸地擺在公眾面前。面對已經(jīng)到來的“銀發(fā)浪潮”，惟有個人與社會、政府與市場共同給力，才能為老年人構(gòu)建起有尊嚴(yán)的生活。

　　有分析指出，從2014年到2050年，中國老年人口的消費(fèi)潛力將從4萬億元左右增長到106萬億元左右，養(yǎng)老是巨大的市場。目前，中國千名老年人擁有的養(yǎng)老床位數(shù)只有26張，養(yǎng)老的剛性需求甚為迫切。然而，《中國老齡社會與養(yǎng)老保障發(fā)展報告(2014)》顯示，“醫(yī)療保障發(fā)展指數(shù)”是惟一及格的項(xiàng)目，“養(yǎng)老金發(fā)展指數(shù)”得分略有提高，而“老齡社會與銀發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)”不僅未及格，且得分比上年進(jìn)一步降低。

　　對于“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，“看不見的手”和“看得見的手”都要用得更好。最近幾年，隨著政府投入持續(xù)增加，并以公建民營、政府補(bǔ)貼、民辦公助等方式鼓勵社會力量，多層次、多方位的養(yǎng)老體系逐步建立。不過，問題也不容忽視。目前中國的民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，一半以上只能維持收支持平，40%的長年虧損，能盈利的不足9%。發(fā)生火災(zāi)的魯山養(yǎng)老院，因?yàn)槭召M(fèi)無法提高，經(jīng)營者只能靠擴(kuò)大規(guī)模、增加入住老人提高利潤。北京市養(yǎng)老床位缺口近5萬張，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)入住率卻僅為40%，出現(xiàn)資源短缺與資源浪費(fèi)并存的怪象。對于這些問題，必須發(fā)揮好“兩只手”的作用，調(diào)整市場行為造成的功能錯位。

　　過上有尊嚴(yán)的老年生活，不僅要求“老有所養(yǎng)”，更包含“老有所樂”�！吨袊�農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀國情報告》顯示，四成多農(nóng)村老人喜歡與子女同住。天倫之樂和老友歡聚等，仍是最根本也最樸素的訴求。政府和社會可以“替天下兒女盡孝”，卻難以實(shí)現(xiàn)對老人的精神贍養(yǎng)。有的時候，十次遠(yuǎn)隔千里的匯款，不如子女和老人“一碗面的距離”。全國老齡辦曾倡導(dǎo)推出“新二十四孝”、建立父母關(guān)愛卡、教會父母上網(wǎng)、鼓勵單親再婚等行動，就是試圖在傳承與創(chuàng)新中，涵養(yǎng)契合現(xiàn)代社會特征的孝德。

　　更進(jìn)一步看，任何群體的尊嚴(yán)都不是單一的，而是存在于社會系統(tǒng)的平衡與和諧當(dāng)中。從大媽跳廣場舞引起的糾紛，到因讓座引發(fā)的跨年齡沖突，再到老年保健品推銷的“溫情陷阱”，老人常處在社會聯(lián)系的精神孤島。當(dāng)然需要營造尊重老人的風(fēng)氣、完善保護(hù)老人的機(jī)制，但同時也應(yīng)創(chuàng)造讓老人發(fā)揮余熱、讓老人理解青年、讓老年群體更好融入社會的環(huán)境。一個“老慈幼孝”的社會，更能讓老年生活獲得更真實(shí)的尊嚴(yán)。

　　老齡少子化是幾乎所有現(xiàn)代國家面對的問題。不久前，媒體報道了90后小伙李治浩建立“家庭基金”的故事。家庭成員共同出資并各司其職，通過增加聚會和增進(jìn)溝通，把三代家庭凝聚在一起，頗有新意的盡孝方式令人眼前一亮。根據(jù)上一次人口普查結(jié)果，中國90后人口總數(shù)比80后少23%，00后又比90后少16%，處于人口遞減“腰部”的青年人群，同時面對著養(yǎng)老和被養(yǎng)老的雙重壓力，將來他們在家庭生活中如何作為，至關(guān)重要。

　　未來學(xué)家彼得·伊利亞德說得好：今天我們?nèi)绻�不生活在未來，那么未來我們將生活在過去。今天還年輕的70后、80后的責(zé)任和壓力最大，但也應(yīng)在養(yǎng)老轉(zhuǎn)型中最有改革動力、最有創(chuàng)新欲望。只要付出更多努力，拿出更多智慧，我們就能為父母創(chuàng)造物質(zhì)和精神上都有尊嚴(yán)的生活，也才能保證將來自己能夠優(yōu)雅地老去。(曹鵬程)