回家過年，永遠是中國人年底的主題。從狹義來說，古人是沒有春運的。

　　但從廣義來說，從春節(jié)出現(xiàn)起，春運現(xiàn)象在古代就存在了，古代也有“回家難”的現(xiàn)象。

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　　為何過年時一定要回家？ 　　

　　為何過年時一定要回家？筆者考證一下，可能與傳說“年”是個惡獸有關(guān)。傳說，“年”長著四只角四只足，力大無比，在每年的除夕便會出來作祟。

　　當(dāng)時生產(chǎn)力低下，個體對付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等著“年”的來到，合力把“年”趕走。試想，如果你未回家，致使家被“年”禍害了，那將是多大的不幸？

　　所以不論怎么困難，有什么樣的理由，家庭成員都要趕回家，助一臂之力。為了趕走“年”這個壞東西，在一年的最后一夜——除夕，全家都不敢睡覺�！笆貧q” 風(fēng)俗由此而來。

　　現(xiàn)代時空概念上的“年”，晚于過年風(fēng)俗。據(jù)中國最早一部釋義詞典《爾雅》“歲名”條解釋，“年”在唐堯時稱為“載”、夏代稱為“歲”，商代稱為“祀”，一直到周代才稱為“年”。

　　據(jù)此可以推出，在周代出現(xiàn)了現(xiàn)代春節(jié)的雛形——過年，古代的“春運”也就應(yīng)該出現(xiàn)在那個時候。

　　需要指明的是，由于受自然、政策，特別是封建時代“父母在不遠游”等禮俗因素的限制，過去人口流動的數(shù)量并不大，距離也不會遠，“外出務(wù)工人員”并非古代春運的主體，以公務(wù)人員和商人為主。

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　　古代春節(jié)同樣“回家難” 　　

　　古代由于道路建設(shè)落后和交通工具簡單，許多人因為路途遙遠，根本無法回家過年。即便到了交通相對發(fā)達的隋唐時期，“回家難”現(xiàn)象也無法改變。

　　隋代詩人薛道衡有首《人日思歸》詩，詩中寫道：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！毖Φ篮馐呛�?xùn)|汾陰（今山西萬榮）人，他當(dāng)時從北方來到南方。

　　人日是農(nóng)歷正月初七，這說明薛道衡并未能趕回去與家人團聚。看看南方歡快的節(jié)日氣氛，自己卻獨在異鄉(xiāng)，心中有無限的惆悵和鄉(xiāng)愁，從側(cè)面說明了古代春節(jié)也“回家難”。

　　唐代詩人王灣也曾遇到過年不能回家的情況。王灣是中原洛陽人，一生中“嘗往來吳楚間”。有一年快過年時，他乘船到了今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)的北固山腳下，眼前水闊天長，獨雁哀鳴，孤帆遠行，再嗅嗅越來越濃的年味，他一下子動了感情，寫下了《次北固山下》詩，其中的“海日生殘夜，江春入舊年”成了千古名句。

　　為了解決“人在旅途”者回家過年的難題，古代官府也會積極想辦法，盡量不在快過年的時候安排外出公務(wù)。而相當(dāng)于今天“打工仔”的外出謀生者或經(jīng)商人士，則會早早動身起程回家。

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　　秦代的“高速公路”和“高鐵” 　　

　　古代春節(jié)“回家難”的背后，其實是“行路難”。因此，中國歷朝歷代的統(tǒng)治者都不忘修路。

　　在殷商時代，中國古人便十分重視道路交通的建設(shè)，在安陽殷墟考古中便發(fā)現(xiàn)了大量車馬坑。到秦代，陸路交通突飛猛進，秦始皇統(tǒng)一六國后，修建了四通八達的道路網(wǎng)，這也給“春運”提供了便捷。

　　據(jù)《漢書·賈山傳》記載，“秦為馳道于天下”，“道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松”。馳道是秦國的國道，從記載來看，馳道并不輸于現(xiàn)代高速公路。折算一下，馳道寬達69米，路邊還栽植松樹，綠化降噪，這在當(dāng)時算是世界第一。

　　有人認(rèn)為馳道為皇帝專用，其實這是一種誤解。馳道是“天子道”不錯，但“道若今之中道”。馳道中央部分（3丈寬）才是速度較快的皇帝專車用道，別的車和人只能走一邊。這與現(xiàn)代全封閉高速公路分快慢車道如出一轍。

　　此外，秦時還有直道、軌路等。軌路是什么路？是當(dāng)時的“高鐵”。當(dāng)然軌道非鐵軌，是用硬木做的，下墊枕木，除了工程材料不同外，與現(xiàn)代鐵路基本沒有什么區(qū)別。馬車行駛在上面，速度超快。

　　秦代有“高鐵”這一結(jié)論，是現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的，該遺址位于今河南南陽境內(nèi)。軌路的存在，也讓《史記》說的“車同軌”有了新的解釋。雖然秦代的道路網(wǎng)是為了軍事戰(zhàn)略物資的輸送而修建的，但它對諸如過年這樣的民間風(fēng)俗影響，卻是不容忽視的。

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　　畜力車，古代春運“大巴” 　　

　　陸路交通在古代春運中占有主導(dǎo)地位，隨著造船技術(shù)的日臻成熟，水上交通便成了江南和沿河沿海地區(qū)出行的主要方式。國外學(xué)者認(rèn)為，車為蘇美爾人在公元前35世紀(jì)時首創(chuàng)。其實中國人也不晚，史料記載在4000多年前的黃帝時代就有車了。

　　在古代，驅(qū)車動力主要是人力和畜力。中國最早的人力車是輦，輦是轎子的前身，之后又有癡車、獨輪車、雞公車、黃包車、三輪車。黃包車和三輪車出現(xiàn)較晚，黃包車是19世紀(jì)末由日本傳入中國的，因此北京人稱之為“東洋車”。

　　畜力車可算是中國古代的“大巴”，有馬車、驢車、騾車、牛車等。其中馬車是古代春運最主要的工具，和現(xiàn)代長途大巴一樣重要。畜力車也分好多種：轏車、輜車、安車、輼車、軺車、傳車、兵（軍）車等。

　　轏車是一種輕便車，結(jié)構(gòu)簡單，車體材料檔次也低；輜車則是大貨車，送人時則變成了大客車。安車就比較高級了，是政府官員或“VIP貴賓”乘坐的，相當(dāng)于現(xiàn)代高級小轎車。

　　輼車是一種臥車，有窗，可調(diào)節(jié)車內(nèi)溫度。這車子相當(dāng)于現(xiàn)代豪華房車，是“總統(tǒng)專車”，只有皇帝才能使用，不屬古代春運工具，在秦始皇死后，也成為高級“靈車”。

　　古代春運的主體也是普通人，一般能坐個轏車回家就很顯擺了。大多數(shù)人只能靠兩條腿或牲畜代步，實現(xiàn)“回家過年”的心愿。

　　現(xiàn)代春運期間會有人做慈善，免費送農(nóng)民工回家過年。在古代，也會有善人這樣做，送上盤纏，讓窮人過年時能與家人團聚。 　　□倪方六