人民網(wǎng)泉州8月19日電（謝曦）“國家‘一帶一路’戰(zhàn)略的提出和實施，對泉州人民乃至海外鄉(xiāng)親，在思想、認識、定位上都產(chǎn)生了很大的觸動，對我們區(qū)域發(fā)展的帶動效應也開始逐步顯現(xiàn)。”泉州市委書記黃少萍8月19日在接受人民網(wǎng)《行走新絲路》采訪團專訪時表示。

　　黃少萍說：“泉州應該發(fā)揮優(yōu)勢，主動融入，為國家實施‘一帶一路’戰(zhàn)略作出應有貢獻�；�于這一設想，我們不等不靠，主動作為，以實際行動來踐行‘一帶一路’戰(zhàn)略構想。”

　　泉州與“海絲”沿線國家和地區(qū)的三大淵源：商緣、文緣、親緣

　　泉州是我國唯一獲得聯(lián)合國認定的“海上絲綢之路”起點城市�？梢哉f，與“海絲”沿線國家和地區(qū)關系源遠流長。黃少萍用三個詞來形容泉州與“海絲”沿線國家和地區(qū)的因緣際遇，即“商緣”、“文緣”，“親緣”。

　　商緣：“海上絲綢之路”伴隨我國對外海上貿易的發(fā)展而形成，“海上絲綢之路”的主港，歷代有所變遷，而泉州是最主要的起點之一。

　　黃少萍告訴記者，早在南北朝時期，泉州便已是我國對外交通的港口。唐代中期，泉州是“全國四大通商口岸”之一。到北宋前期，泉州港（古稱“刺桐港”）對外貿易已有相當規(guī)模，朝廷在泉州設立市舶司，這是全國最早的海關。南宋時期，泉州港的關稅占到朝廷稅收的一半以上。元朝時期，泉州港更加繁榮，在全國海外貿易中處于領先地位，與100多個國家有著密切的通商貿易、相互往來，與埃及的亞歷山大港齊名于世，被意大利旅行家馬可波羅稱頌為“東方第一大港”。另外，有史可證，泉州是10～14世紀海洋中國經(jīng)濟繁榮的代表，是我國主要的沿海貿易中心，中外交通的中心樞紐。

　　改革開放以后，泉州同東南亞、中東等“海絲”國家和地區(qū)的經(jīng)貿往來迅速恢復�，F(xiàn)在，泉州產(chǎn)品遍布東盟、中東、南亞和非洲的50多個“海絲”國家和地區(qū)，與“海絲”國家和地區(qū)的進出口貿易額超過150億美元、占全市進出口總額的52%；赴“海絲”國家、地區(qū)投資或設立辦事處27個。

　　文緣：千百年來，伴隨著各國使節(jié)、商人和傳教士的頻繁往來，古波斯、阿拉伯、印度和東南亞諸多文化在泉州廣泛傳播，與中原文化、古閩越文化交匯交融、相生相長，孕育出了獨具特質的閩南文化。

　　黃少萍說，古代“海絲”的歷史印記，活在了泉州這座歷史文化古城的每一寸肌理之中。現(xiàn)在，泉州還保存著古航標塔萬壽塔、六勝塔；古碼頭石湖碼頭、文興碼頭和美山碼頭；海上祭祀史跡九日山祈風石刻、天后宮等等。泉州現(xiàn)有國家級文物保護單位31處，世界級“非遺” 4個，國家級“非遺”31個，成為全國唯一的“非遺大滿貫”城市。聯(lián)合國教科文組織認為泉州整個城市就是“海絲”博物館。

　　“海絲”也是一條宗教文化傳播交流的通道。在泉州，宗教文化遺存遍地都是，許多還是全國唯一，比如始建于唐朝的開元寺是我國佛教的重點寺院，雕于宋代的老君巖是我國現(xiàn)存最大的道教石雕，始建于北宋的清凈寺是中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院。

　　泉州“海絲”文化遺存之豐富、保存之完好、代表性與典型性之突出，引起了越來越多中外專家學者的關注。1982年泉州入選國務院首批公布的歷史文化名城，1991年聯(lián)合國教科文組織將全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州，2013年泉州與韓國光州、日本橫濱一同當選東亞三國首評的“東亞文化之都”，這些“頭銜”的獲得，都主要得益于“海上絲綢之路”的泉州元素。

　　親緣：泉州對外來文化和宗教的開放、包容，更讓許多外國商人、船員、傳教士世代定居于此，繁衍生息。宋元時期，泉州的穆斯林多達10萬人，目前泉州的阿拉伯后裔仍有5萬人。因此，阿拉伯國家友人對泉州有一種親緣感般的認同。

　　黃少萍介紹說，千百年來，泉州人沿著“海上絲路”走向世界各地，分布在世界129個國家和地區(qū)的泉籍華僑華人有750多萬人，旅居港澳同胞有76萬人，44.8%臺灣漢族同胞約900萬人祖籍泉州。而90%泉籍華人華僑僑居在東南亞等“海絲”沿線國家。