人民網(wǎng)寧波9月8日電 （薛婧）寧波是我國東南沿海重要的港口城市、長三角南翼的經(jīng)濟(jì)中心，是我國“海上絲綢之路”核心港口城市。寧波與韓國、日本隔海相望，海上交往的歷史可以上溯到遙遠(yuǎn)的史前時代。８世紀(jì)，出現(xiàn)了從寧波出發(fā)，直接橫渡東海到達(dá)日本列島南部的新航線。唐代的寧波，逐步發(fā)展為中、日、韓“東亞貿(mào)易圈”中的樞紐港之一。唐長慶元年(821)明州遷治三江口后，構(gòu)建州城，興建港口，置官辦船場，修杭甬運(yùn)河等一系列重大舉措，使明州成為我國港口與造船最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，躋身于四大名港(廣州、揚(yáng)州、交州)之列。日本遣唐使先后四次在明州登陸入唐。　

　　寧波多元文化遺產(chǎn)。這類遺產(chǎn)在海上絲綢之路寧波遺產(chǎn)中占較大比重。它們充分體現(xiàn)了海上絲綢之路寧波文化的博大精深，展示了歷史上寧波海納百川的廣闊胸懷。天童寺始建于西晉初期，是印度佛教通過海路傳至中國后，寧波乃至東南沿海地區(qū)較早的佛教建筑。天童寺各類建筑30余幢，共999間，建筑面積3.8萬平方米，其規(guī)模之大為東亞地區(qū)罕見。天童寺號稱“東南佛國”，在歷史上對東亞,特別是對日本的影響甚大。日本佛教曹洞宗尊天童寺為祖庭。

　　中國和日本比鄰而居，兩國都有著悠久的歷史，早在先秦時期，中國的部分物品就已經(jīng)傳到了日本，隋唐時期，為了向中國直接學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了由日本政府組織、派遣的遣隋使、遣唐使。從公元630年到894年，日本派遺的遺唐使共有18次（也有人說13、14次、更有20次之說），實際上到達(dá)唐朝的只有13次，其中有4次是在明州登陸的。

　　明州與日本五島列島之間的距離大約只有650公里，這是當(dāng)時最短的一條航線，一般情況下，六至十天就可到達(dá)彼岸。公元847年6月，日僧惠運(yùn)、仁好、惠萼等，乘坐明州人張支信的唐船，只花了三天時間就到達(dá)值嘉島的那留浦，創(chuàng)造了木帆船時代中日航行的奇跡，而走其他路線則需要更長的時間，因此，遣唐使有目的地選擇了明州作為入唐登陸地。明州成為大唐的門戶。

　　日本畫圣雪舟

　　雪舟禪師是日本人，12歲出家為僧，明成化三年（1467）春，隨日遣明船于寧波登岸，留住天童寺，深受寺僧尊重，升為“天童寺禪班第一座”。后游歷北京等地，學(xué)習(xí)中國畫技法�；貒�后，雪舟開創(chuàng)了具有日本特色的水墨畫，被譽(yù)為日本“畫圣”，為中日文化交流作出了貢獻(xiàn)。

　　相傳雪舟欲作畫前，必先斟上半杯綠茶，然后吹奏洞簫，有時也會吟唱日本和歌、中國唐詩等等，爾后，以口吮吸潤筆、研墨、臨紙，意氣揚(yáng)揚(yáng)，一揮而就�？上攵�知，在這種極為感性的情況下創(chuàng)作的山水畫，跳動著活躍的靈氣，氣勢壯闊，意境飄逸，無一不精。

　　榮西與臨濟(jì)宗東傳

　　日本佛教高僧榮西（1141——1215），字明庵，自幼好佛，學(xué)于比睿山。榮西于宋孝宗乾道四年(1168)入宋，歷訪天臺山、阿育山，游廬山。在宋遇見重源，同年與重源同歸日本，帶去天臺新章疏三十余部。后住比睿山，移居筑前(今福岡縣)今津誓愿寺。

　　宋淳熙十四年(1187)，榮西第二次入宋，學(xué)禪于天臺萬年寺懷敞禪師，懷敞移住天童，榮西亦隨師到天童山。宋孝宗賜榮西“千光法師”稱號(或稱“千光榮西禪師”)。宋光宗紹熙二年(1191)，千光榮西回國，次年(1192 )在筑前建報恩寺，又在博多(今福岡市)開設(shè)圣福寺，傳播禪宗。后在鐮倉創(chuàng)建壽福寺，于京都建立建仁寺，創(chuàng)立日本的臨濟(jì)宗。撰有《興禪護(hù)國論》等。榮西入宋不僅是佛教交流，而且對中國文化東傳也起了很大作用，許多中國文化是由他傳入日本的，對中日文化的交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。