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圖揭唐代護照與簽證 見證中日文化交流【5】

2014年09月08日01:40    來源:人民網(wǎng)    手機看新聞
越窯青瓷曾大量輸出到海外,成為海上絲綢之路上主要的貿(mào)易產(chǎn)品之一。圖為青瓷堆塑罐(左)與青瓷五連罐,屬陪葬品,也稱”魂瓶“。(人民網(wǎng)記者 翁奇羽 攝)
越窯青瓷曾大量輸出到海外,成為海上絲綢之路上主要的貿(mào)易產(chǎn)品之一。圖為青瓷堆塑罐(左)與青瓷五連罐,屬陪葬品,也稱”魂瓶“。(人民網(wǎng)記者 翁奇羽 攝)

人民網(wǎng)寧波9月8日電 (王鶴瑾)眾所周知,現(xiàn)在出國需要持護照和簽證,才能順利通過海關(guān),進入他國。但是,您知道出國持護照和簽證的規(guī)定是從什么年代開始的嗎?唐代的護照和簽證又是什么樣子的呢?今天,就讓我們一起走進寧波博物館,穿越回千百年前,一睹唐代的護照和簽證。

據(jù)寧波博物館負責(zé)人介紹,古代的公文稱為“牒”。唐代繼承漢晉以來的傳統(tǒng),規(guī)定凡外出旅行經(jīng)過關(guān)隘、渡口等必須出示官府頒發(fā)的通行證,稱為“過所”,即“允許通過本所”的意思。在申請“過所”前,還須由申請人備具牒文,一般需說明申請人姓名、年齡、攜帶物品名稱及數(shù)量,同時說明活動區(qū)域等。寧波大學(xué)教授劉恒武打了個比方,做進一步解釋,“批文”就相當(dāng)于現(xiàn)代的簽證,而“牒文”則相當(dāng)于現(xiàn)代的護照。

據(jù)寧波博物館負責(zé)人介紹,唐貞元十九年(803)遣唐使日本僧人最澄等駛抵明州(現(xiàn)代的寧波)。第二年,最澄向明州官府提出巡禮天臺山的申請,獲準(zhǔn)后在明州、越州各地求法巡禮。后來,最澄回到日本后,在中國天臺宗的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了日本天臺宗,尊浙東臨海龍興寺為祖庭,為日本佛教文化的發(fā)達和社會的進步作出了巨大的貢獻,也見證了海上絲綢之路的文化交流。

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(責(zé)編:夏曉倫、劉然)




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