人民網(wǎng)寧波9月8日電 （王鶴瑾）眾所周知，現(xiàn)在出國(guó)需要持護(hù)照和簽證，才能順利通過(guò)海關(guān)，進(jìn)入他國(guó)。但是，您知道出國(guó)持護(hù)照和簽證的規(guī)定是從什么年代開始的嗎？唐代的護(hù)照和簽證又是什么樣子的呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)寧波博物館，穿越回千百年前，一睹唐代的護(hù)照和簽證。

據(jù)寧波博物館負(fù)責(zé)人介紹，古代的公文稱為“牒”。唐代繼承漢晉以來(lái)的傳統(tǒng)，規(guī)定凡外出旅行經(jīng)過(guò)關(guān)隘、渡口等必須出示官府頒發(fā)的通行證，稱為“過(guò)所”，即“允許通過(guò)本所”的意思。在申請(qǐng)“過(guò)所”前，還須由申請(qǐng)人備具牒文，一般需說(shuō)明申請(qǐng)人姓名、年齡、攜帶物品名稱及數(shù)量，同時(shí)說(shuō)明活動(dòng)區(qū)域等。寧波大學(xué)教授劉恒武打了個(gè)比方，做進(jìn)一步解釋，“批文”就相當(dāng)于現(xiàn)代的簽證，而“牒文”則相當(dāng)于現(xiàn)代的護(hù)照。

據(jù)寧波博物館負(fù)責(zé)人介紹，唐貞元十九年（803）遣唐使日本僧人最澄等駛抵明州（現(xiàn)代的寧波）。第二年，最澄向明州官府提出巡禮天臺(tái)山的申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后在明州、越州各地求法巡禮。后來(lái)，最澄回到日本后，在中國(guó)天臺(tái)宗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了日本天臺(tái)宗，尊浙東臨海龍興寺為祖庭，為日本佛教文化的發(fā)達(dá)和社會(huì)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，也見證了海上絲綢之路的文化交流。